Валерий Курнаев: Смогут ли армейские священники заменить роль политработников?

Появление в настоящее время священников в воинских частях и подразделениях стало обычным и привычным явлением. Они участвуют в мероприятиях посвященных принятию присяги, дням части, отправке военнослужащих в командировки в горячие точки, проводят беседы на религиозные темы, способствующие воспитанию высоких нравственных качеств, верности служебному долгу, любви к Родине, укреплению войскового товарищества. В общем, делают благое дело. И, как говорится, бог им в помощь!

Но неоднократная информация в центральных СМИ о том, что в вооружённых силах в ближайшее время появится многотысячный отряд штатных армейских священников, в том числе в ранге и с денежным довольствием соответствующем уровню заместителя командира бригады, вызывает некоторые вопросы, как и то, что отдельные высшие военные чины спешат оказывать воинские почести священнослужителям, которые оказываются только строго определённому уставом кругу высших Российских и зарубежных государственных лиц. Тем более что происходит это на фоне упразднения должностей заместителей командиров по воспитательной работе ротного и батальонного звена. По образному выражению – свято место пусто не бывает. Священники были в Российской царской армии, после революции в Красной армии их заменили на комиссаров, в Советской - на замполитов, в Российской - на заместителей командиров по воспитательной работе. Введение в армии института комиссаров, политруков, замполитов полностью себя оправдало как в мирное, так и военное время, особенно в годы Великой Отечественной войны. Политработников готовили военные училища, ставшие в последствии все высшими и военные академии. В результате обучения политработники получали не только знания в области военной истории, военного искусства, педагогики, психологии, но и глубокие специальные знания характерные и необходимые для того или иного вида войск. Офицеры и генералы – политработники были первоклассными лётчиками, танкистами, ракетчиками, военными моряками, десантниками, общевойсковиками, связистами… Они обучали и воспитывали личный состав не только словом, но и, прежде всего, личным примером, руководствуясь принципом – "Делай как Я!". Так что невольно возникает вопрос – Смогут ли заменить армейские священники роль политработников? К тому же, видимо, придётся создавать в Минобороны РФ религиозное Управление во главе с главным священником Вооружённых сил. А поскольку наша армия многонациональная, то в ряде частей и подразделений понадобится не только православный священник, но и мулла, раввин, лама… Любое, даже самое благое дело, в том числе и полезная работа священников в армии, должно строго соответствовать общегосударственным и военным законам. Статья 14 Конституции РФ гласит, что: 1. Российская Федерация – светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. 2. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом.

Поэтому вопрос поспешного сокращения офицерских должностей заместителей командиров по воспитательной работе, целесообразности и правомерности введения института военных священников – союза креста и меча, явно пока вызывает вопросы…